Bộ Kinh Phật khắc trên gỗ của VN được công nhận là Di sản ký ức thế giới

*** BỘ KINH PHÁP HOA CHÙA PHẬT QUANG PHAN THIẾT, BÌNHtTHUẬN GỒM 118 TẤM GỖ TRÊN 300 NĂM TUỔI DO CHỈ MỘT NGƯƠI KHẮC LÀ MÔT VỊ THẦY KHẮC VỚI NHỮNG CHỮ NGƯỢC TUYỆT VỜI >* LÀ VUA TRÊN CÁC KINH, CHÔN DẤU TỪ ĐỜI TÂY SƠN:
- http://www.youtube.com/watch?v=Euzjl8MpCYA&feature=plcp

*** Mời Quý vị tham quan chùa Vĩnh Nghiêm (thôn Đức La, xã Trí Yên, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang) : http://www.youtube.com/watch?v=jbSK9xglcTw

*** Vừa được UNESCO vinh danh, công nhận là di sản ký ức thế giới khu vực châu Á- Thái Bình Dương năm 2012, đã khẳng định những giá trị văn hóa tinh thần to lớn của dân tộc Việt Nam. Vấn đề đặt ra là làm thế nào để bảo tồn và phát huy giá trị công trình văn hóa đó cho các thế hệ hôm nay và mai sau.
Chùa Vĩnh Nghiêm từ xa xưa có tên gọi là Chúc Thánh thiền tự, trong dân gian quen gọi là chùa La, hay chùa Đức La. Đây là trung tâm đào tạo tăng đồ trong suốt thời gian gần 8 thế kỷ hình thành và phát triển của Phật phái Trúc Lâm Yên Tử.
Tọa lạc trên vùng đất thiêng, chùa Vĩnh Nghiêm nhìn ra ngã ba Phượng Nhỡn, nơi hội tụ giữa sông Thương và sông Lục Nam, tựa lưng vào dãy núi Cô Tiên, bên kia sông là vương phủ của Trần Hưng Đạo - đền Kiếp Bạc. Cả 3 vị Tam tổ của Thiền phái Trúc Lâm là Trần Nhân Tông, Pháp Loa và Huyền Quang đều thụ giới ở chùa Vĩnh Nghiêm, lấy nơi này làm trung tâm Phật giáo thời Trần. Vì thế suốt nhiều thế kỷ qua, chùa Vĩnh Nghiêm là nơi để phật tử hành hương về đỉnh Yên Tử huyền thoại.
Ai qua Yên Tử, Quỳnh Lâm
Vĩnh Nghiêm chưa tới, thiền tâm chưa đành
Với bề dày lịch sử gần 800 năm, chùa Vĩnh Nghiêm có hệ thống di vật rất đa dạng như: Hệ thống tượng thờ với hơn 100 pho tượng; Hệ thống hoành phi - câu đối, kho kinh sách nhà Phật mộc bản; hệ thống văn bia với 8 tấm ghi lại toàn bộ tiến trình lịch sử phát triển của Trung tâm Phật giáo Vĩnh Nghiêm... Trong đó, một trong những di sản văn hóa đặc biệt quý giá mà hiếm nơi nào trên cả nước còn lưu giữ được, đó là những trang sách bằng gỗ được các vị sư tổ Thiền phái Trúc Lâm ở chùa Vĩnh Nghiêm cho khắc tạc từ những năm giữa thế kỷ XVIII (triều vua Lê Cảnh Hưng) đến đầu thế kỷ XX. Trải qua bao thăng trầm biến cố của lịch sử, giờ đây kho "Mộc thư khố" này được coi như là bảo vật quốc gia với nhiều giá trị tư liệu, lịch sử, nghệ thuật, văn hóa vô giá.
"Mộc thư khố" được lưu giữ tại 8 kệ sách trong điện chính của chùa. Đây là kho sách bằng gỗ có tổng số hơn 3.000 bản, trong đó hầu hết là kinh, sách thuốc, luật giới nhà Phật. Số còn lại là trước tác của Tam thế tổ và một số vị cao tăng dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử (thơ, phú, nhật ký...) được khắc bản cách đây trên dưới 200 năm.
Căn cứ vào bản "Tâm thượng ngư vĩ" của mộc bản thấy rằng: kho mộc bản có hơn ba chục đầu kinh, sách các loại, trong đó quá nửa là mộc bản khắc bộ Hoa Nghiêm kinh, còn lại là Di Đà kinh, Quan Thế âm kinh, Tì Kheo ni giới kinh, Khai thánh chân kinh... và các sách, luật nhà Phật.
Mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm được khắc bằng chữ Hán và chữ Nôm với nhiều kiểu chữ khác nhau như chân thư, thảo thư, lệ thư, hành thư... Ngoài mộc bản kinh, sách, luật chùa Vĩnh Nghiêm còn có một số mộc bản in sớ điệp là loại văn bản chỉ có trong Phật phái Trúc Lâm, các tông phái khác không có loại văn bản này.
Đặc biệt, một số mộc thư giới thiệu cách chữa bệnh bằng thuốc nam, cách châm cứu với bản sơ đồ chỉ dẫn các huyệt rõ ràng. Hiện nay phòng mạch của nhà chùa vẫn kế thừa các bài thuốc ghi trong mộc thư để chữa các bệnh về thần kinh, đau xưng khớp và các bệnh về tiêu hóa.
Những bộ mộc bản được khắc công phu, cầu kỳ, tốn kém nhiều công sức và điều đó chứng tỏ những người thợ khắc gỗ Việt Nam phải là người đa năng: giỏi chữ Hán, chữ Nôm; có bàn tay khéo léo, có con mắt tinh tường và bản tính kiên trì, nhẫn nại, thận trọng với trình độ thẩm mỹ rất cao mới có thể tạo ra được các mộc bản xứng đáng là tác phẩm đồ họa trứ danh của mọi thời đại.

Cũng may là người Việt còn giữ lại được mộc bản này để con cháu biết , theo lịch sử ghi lại khi nhà Minh mượn tiếng phù Trần diệt Hồ ( Hồ Quí Ly ) sang xâm chiếm nước ta , họ đã đốt , hoặc đem về Tàu rất nhiều tư liệu quí của nước ta , điển hình là chuông Qui Điền . vạc Phổ Minh hai trong tứ đại khí đều bị họ tiêu hủy . ( An Nam tứ đại khí gồm chuông Qui Điền , Vạc Phổ Minh , tháp Báo Thiên ,tượng Phật chùa Quỳnh Lâm ) .

Di sản ký ức của người Việt đã trở thành di sản ký ức thế giới, như vậy thì di sản này nó to tát và có giá trị cở nào ?

Thế mà buồn thay bộ Kinh trên 3.000 bản khắc gỗ vô giá này , ngày nay có người Việt nào đọc được và hiểu được ?

Từ đó ta thấy rằng chế độ thực dân Pháp cộng với Thiên Chúa Giáo tai hại biết bao với nền văn hóa dân tộc. Chử quốc ngữ ngoài mục đích để truyền đạo, nó chính là âm mưu thâm độc của thực dân dùng để tiêu diệt tân gốc một dân tộc, chặt đứt những nhịp cầu bắt liền hiện tại và quá khứ của họ và biến họ thành những tay sai mà chính họ cũng không biết họ đến từ đâu và tại sao phải làm tay sai, tôi tớ ? Thật ra chế độ thực dân Pháp bị kết án là tàn bạo, độc ác , bất nhân nhượng nhất thế giới, nhưng đây mới chính là âm mưu tàn bạo nhất.

Rất may, người Việt đã thấu hiểu âm mưu này. Người Việt đã biết cách "gậy ông đập lưng ông", chử Quốc ngữ đã được người Việt tinh luyện và được người Việt sử dụng đúng cách và nó đã biến thành một loại văn hóa mới thuần thúy Việt Nam... Đồng thời người Việt cũng ra sức bảo tồn những di sản của tiền nhân để lại, không những bảo tồn mà còn phát huy quảng đại cho nên cái độc lập mà người Việt đạt được với bao xương máu cũng chính là đây...

Chùa Bà Đanh

VOA nói vậy thì độc giả biết vậy! Nhưng đến Bắc Giang, du khách từ nước ngoài muốn tìm đến chùa Vĩnh Nghiêm không phải là chuyện dễ dàng. Thứ nhất là phải có Phật duyên. Thứ hai là phải có văn hóa đất Kinh Bắc thì mới biết cách bảo bọn xe ôm chở đến chùa. Đố có mấy người, thách luôn bạn Thiếu Jia đang ở VN mà biết chùa Vĩnh Nghiêm được dân Kinh Bắc của Nhô gọi là chùa gì?

Dân đia phương Bắc Giang ít có ai biết chùa Vĩnh Nghiêm. Họ gọi chùa đó là chùa La, vì chùa được tọa lạc ở thôn Đức La. Mà du khách bảo bọn xe ôm chở tới chùa La thì chúng cũng không biết nốt. Phải nói là đến chùa "Na", Nờ a Na, nói đúng giọng như phương âm dân Kinh Bắc nói thì người ta mới hiểu.

Chùa La nằm ở ngã ba sông Lục Nam và sông Thương hội tụ, về phía Lục Đầu Giang, Kiếp Bạc. Đây là vùng địa linh nhân kiệt, nằm trong quần thể đậm tính văn hóa đời Trần. Bên kia sông là đền Kiếp Bạc, nguyên trước là vương phủ của Trần Hưng Đạo. Đây cũng là vùng đất cách mạng thời kháng chiến chống Pháp. Các sư cụ của chùa đấu tranh kiên trì dữ dội nên bộ Mộc Kinh trên 3000 bản khắc mới không bị bọn "văn hóa" Tây và bọn Tây sai lấy mang về viện bảo tàng Pháp.

Năm 1964, cụ Hồ, danh nhân văn hóa thế giới ban hành nghị quyết, công nhận chùa là Di Tích Quốc Gia. Dưới chế độ CSVN, chùa được nhiều lần được bộ Văn Hóa nghiên cứu và bảo quản, lâp tài liêu lên Liên Hiêp Quốc. Đến ngày 16 tháng 5, năm 2012 thì được USNESCO công nhận Mộc bản kinh Phật của chùa là Di sản tài liệu ký ức thế giới khu vực châu Á-Thái Bình Dương. Chừ, 5 tháng sau thì VOA mới thông tin để tiến bộ. Giá như, nó là chuyện trời ơi đất hỡi, chuyện bé tẹo ở Thái Hà thì VOA tiếng Việt mau mắn lắm lắm thay.

Chùa La Vĩnh Nghiêm phong cảnh hửu tình trang nghiêm thanh tịnh, có núi Cô Tiên bao quanh, kiến trúc thiền phong cổ kính đậm đặc văn hóa Phật giáo VN, là một điểm văn hóa về nguồn mà người Việt chân chính chân truyền bốn phương nên đến tham quan vãng cảnh chùa.

Ai qua Yên Tử, Quỳnh Lâm
Vĩnh Nghiêm chưa tới, thiền tâm chưa đành.

Thiền phái Trúc Lâm lấy motto "An trần lạc đạo", nghĩa là tìm thấy thiên đàng, đốn ngộ ngay tại cõi trần gian này, không cần đợi đến kiếp ngày đi chầu mới được rước lên vương quốc ở trên giời xanh vắng tanh tanh.

Trần Nhân Tông bỏ ngai vàng đi tu làm Trúc Lâm Đệ Nhất tổ, là học trò của Tuệ Trung Thượng Sỹ, tức Trần Quốc Tung, em ruột của Trần Hưng Đạo. Thiền phái Trúc Lâm mạnh và phát triển là đúng, vì toàn là những đại trí thức yêu nước chân tu như Đệ Nhị tổ Pháp Loa, Đệ Tam tổ Huyền Quang.

Thiền phái Trúc lâm có nhiều tổ đình trên đất nước VN và ở nước ngoài. Vĩnh Nghiêm thiền tự ở Đà lạt, Chùa Vĩnh Nghiêm trên đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa thành phố HCM, Vĩnh Nghiêm ở Paris, Vĩnh Nghiêm ở Los Angeles, Vĩnh Nghiêm ở thành phố Pomona của miền nam California là ví dụ.

Chùa Vĩnh Nghiêm ở thành phố HCM được xây dựng năm 1964, tức một năm sau Phật giáo đấu tranh thắng lợi, anh em Diệm đi chầu, do hai nhà sư từ Bắc là Thích Tâm Giác và Thích Thanh Hiệp lấy mẩu từ Vĩnh Nghiêm ở bắc Giang, kiến trúc sư Nguyễn Bá Lăng vẽ kiểu, kỹ sư Bùi Văn Tố thiết kế. Các bạn dân chủ thì bảo chùa là do Diệm xây. Xạo quá! Diệm thù chùa như thù gì thì làm sao mà có Phật tâm xây dựng chùa? Ở cái thời của Diệm, Diệm và các bạn dân chủ chỉ nhở tay đụng tới nén nhan là phải đi xưng tội thì đừng nói đến chuyện xây chùa.

Ban kinh duoc khac bang chu Han hay Han-Nom, dieu nay lai chung to coi nguon cua Viet Nam la Trung Quoc.

Mạc Đăng Dung cắt đất dâng đất,Lý Chiêu Thống,Trần Ích Tắc đi cầu viện,Việt Cộng cắt đất,dâng đất,dâng biển, cầu viện.Vậy Việt Cộng không khác Mạc Đăng Dung,Lý Chiêu Thống ,Trần Ích Tắc.

Trần Nhân Tông là vị vua tài đức. CSVN bảo tồn Văn Hoá của vị vua tài đức. Vậy CSVN là những người tài đức!

Tổ tiên VN ngày xưa đã để lại cho thế hệ VN về sau một di sản vô giá. Dốt như em thì có nhìn cả ngày cũng chả đọc được gì, nhưng em "thấy" hình ảnh những thợ giỏi sẻ những tấm gỗ quý, những nhà sư uyên bác nắn nót thảo từng bản kinh, những nghệ nhân tỉ mỉ với đục, với dao, dũa...toàn những thứ quý hiếm ngày xưa phải nhờ đến những thợ rèn lành nghề trui luyện chứ chả dễ gì mua được ở....phố lò đúc, hay phố lò rèn thủ đô Thăng Long, họ thận trọng hàng tháng, hàng năm khắc lại đúng từng nét chữ công phu. Những bảo vật dễ di chuyển, dễ cháy rụi như thế mà trải qua bao biến cố các thời đại tổ tiên mình vẫn cố công gìn giữ, thế mà bây giờ nhiều giải đất bao la mất cột mốc, nhiều hải đảo còn tên nhưng không còn chủ quyền....đã thế ai muốn giữ, ai muốn đòi là....vả vỡ miệng, đạp vỡ đầu, còng gãy tay !

Trần Nhân Tông, vị vua anh minh của dân VN. Ước gì hôm nay VN mình cũng có 1 vị vua như vậy.